Il paraît que nos hôpitaux publics sont au bord du collapse. La raison ? Les personnels médicaux manquent à l’appel. Médecins et infirmières démissionnent de plus en plus pour aller travailler dans le secteur privé, motivés de leur propre aveu par les contraintes moindres et les rémunérations bien meilleures qui leur sont offertes. Il paraît que l’éducation nationale est au bord du collapse. La raison ? Les candidats au métier de professeur manquent à l’appel. Entre les enseignants qui quittent le métier et le faible nombre de candidats de valeur aux concours de recrutement – dans plusieurs CAPES le nombre de candidats admissibles est inférieur à celui des postes à pourvoir, il devient difficile de s’assurer que chaque élève aura un enseignant devant lui. Là encore, les intéressés invoquent les contraintes du métier et la faiblesse des rémunérations pour aller voir ailleurs. Et ce n’est là des exemples isolés. C’est vrai pour l’ensemble de la fonction publique. Chez les policiers, au concours de gardien de la paix, le taux de réussite était de un pour cinquante en 2012, il était de un pour cinq en 2020. On n’arrive à pourvoir les postes qu’en sacrifiant la qualité et la formation des agents. Le plus étonnant, c’est que cela puisse étonner quelqu’un. Après tout, le point d’indice de la fonction publique, qui fixe le niveau des rémunérations des trois fonctions publiques 1, est gelé depuis 2011, si l’on fait exception des augmentations de 2016 et 2017 +0,6%. Résultat depuis 2002 le point d’indice a augmenté de 8,6%, alors que l’inflation a été de 30%. Sans compter sur la dégradation des conditions d’exercice des métiers… Mais le phénomène n’est pas confiné à la fonction publique. Nombreux sont les secteurs d’activité qui en pâtissent. Le secteur de l’hôtellerie-restauration, le transport routier, les activités de maintenance industrielle sont elles aussi touchées. Les postes publiés en grand nombre ne trouvent pas preneur. Personne ne semble attiré par la perspective d’horaires à rallonges, du travail de nuit et de week-end, pour des rémunérations qui ne sont pas vraiment folichonnes. Dans beaucoup de métiers où les rémunérations sont faibles et les contraintes importantes, on a du mal à trouver des candidats, et encore moins de candidats de bonne qualité, alors que pourtant le chômage reste relativement important, une fois qu’on s’affranchit des dispositifs comme l’apprentissage qui masquent la vraie étendue du phénomène. Comment expliquer ce paradoxe ? Certains accuseront un système d’indemnisation du chômage trop généreux, d’autres incrimineront notre système de formation, qui n’oriente pas les jeunes vers le monde du travail, d’autres encore verront l’expression de la décadence de notre société dans ces jeunes qui ne veulent pas bosser ». Personnellement, ces explications ne me satisfont pas. Je pense qu’il y a un phénomène général de transformation de notre société au fur et à mesure que le capitalisme s’approfondit. Et que la pandémie a singulièrement accéléré. Après la volonté de croire, la deuxième force la plus puissante dans l’univers est celle de la routine. Nous, êtres humains, avons du mal à concevoir que le monde puisse être différent de ce qu’il est. Et cela vaut pour les grandes choses comme pour les petites. Nous avons notre travail, notre famille, nos petites et grandes habitudes, et il est rare qu’on prenne la peine de les remettre en question. Bien entendu, on trouve toujours des gens qui quittent famille, amis, et leur cabinet d’avocat pour aller élever des chèvres dans le Larzac, mais cela reste une démarche exceptionnelle. Certains en rêvent, bien sûr, aidés par les innombrables émissions de télé sur ce sujet. Mais ils en rêvent comme d’autres rêvent d’une Lamborghini ou de coucher avec Di Caprio. Non, pour l’immense majorité d’entre nous la routine guide nos vies. Et c’est logique elle nous permet de fonctionner par réflexes, de valoriser nos apprentissages, de faire face aux situations du quotidien sans avoir à réfléchir, et donc de réserver notre capacité mentale pour d’autres poursuites. Et puis, il ne faut pas oublier que, comme dit le vieil adage, ne nous manque pas ce que nous ne connaissons pas ». Beaucoup de gens ne s’imaginent même pas vivre ailleurs qu’à l’endroit où ils ont toujours vécu, faire un autre travail que celui qu’ils ont fait toute leur vie. Mais voilà qu’arrive la pandémie. Pendant des semaines, nous avons été enfermés. Et une fois l’enfermement levé, il a fallu s’adapter à de nouvelles pratiques et trouver des solutions à des problèmes nouveaux. Il a fallu trouver de nouvelles manières de s’organiser, d’apprendre, de travailler. Autrement dit, la pandémie nous a sorti de notre routine, nous a obligé à réfléchir. Et comme on dit dans les armées, réfléchir, c’est commencer à désobéir ». Certains ont découvert d’autres métiers, d’autres façons de travailler. Et puis, en réfléchissant certains se sont aperçus que leur travail avait progressivement perdu son sens, que les conditions de travail et les salaires s’étaient dégradées, qu’on pouvait trouver mieux ailleurs. Bref, la pandémie nous a ouvert les yeux. Les serveurs des restaurants ont découvert qu’on pouvait gagner sa vie ailleurs avec des horaires réguliers, les médecins qu’on était moins sollicité et mieux payé dans une clinique privée. Comment s’étonner dans ces conditions que les services d’urgence et les restaurants ne retrouvent plus leur personnel ? Alors que tout autour de nous le capitalisme s’approfondit, les rapports sociaux complexes sont remplacés – comme l’avait prévu Marx dès 1848 2 – par un seul et unique rapport, celui du paiement au comptant ». Comme le dit Castoriadis Par exemple le juge intègre. Sans juge intègre, le capitalisme traditionnel tel qu’on le connaissait ou tel qu’on le connaît encore un peu ne peut pas fonctionner. Maintenant si le juge d’aujourd’hui a vraiment l’esprit d’aujourd’hui il téléphonera à 11 heures du soir aux deux parties dans le procès et il dira à chacun combien ? ah attendez une minute je vous rappelle, et on rappelle le premier je regrette ce n’est pas assez est-ce que vous pouvez dire mieux ? c’est ça l’esprit du capitalisme. De même pour les fonctionnaires. Les fonctionnaires doivent être intègres et ils doivent être compétents. Les ouvriers doivent être consciencieux, les éducateurs, des instituteurs jusqu’au professeurs d’université doivent être dévoués. Pourquoi diable les instituteurs et les professeurs d’université devraient être dévoués ? où est la réponse dans le système ? pourquoi on va se faire chier avec les mômes d’autrui en essayant de les éduquer ou de leur nettoyer le nez alors qu’on peut simplement passer l’heure de la classe et toucher son salaire qui de toute façon est misérable. Autrement dit l’irresponsabilité et la corruption correspondent vraiment à ce qu’est devenu le capitalisme aujourd’hui et elles gagnent constamment du terrain. On le voit dans les pays riches et bien cultivés avec des traditions anciennes. » Mais tout le monde n’a pas encore réalisé cette transformation. Des médecins, des professeurs, des policiers, des serveurs et des routiers continuent – pour combien de temps ? – à bien faire leur métier alors qu’ils pourraient gagner mieux ailleurs et avec moins de contraintes, de la même manière que nous continuons à payer plus cher l’électricité chez EDF parce qu’on a toujours été chez eux, même si Escroc Energie vous offre de payer 5% de moins pendant trois ans. Par habitude, par routine, parce qu’on n’y a pas réfléchi, parce que quand on est installé dans ses habitudes on ne conçoit pas d’en faire autrement. Mais que se passe-t-il lorsque, du fait d’un évènement extérieur, on se met à réfléchir ? Et bien, lorsqu’on se met à réfléchir – activité dangereuse que les élites ont bien raison de réserver pour elles – on réalise que Castoriadis a bien raison. Que ce n’est pas la peine de faire bien son travail alors qu’on peut le faire mal pour le même résultat, ou qu’on peut faire ailleurs quelque chose de moins utile mais de plus rémunérateur. Pourquoi se faire chier » – Castoriadis dixit – à gérer les urgences, alors qu’on gagne bien mieux sa vie et qu’on a moins d’ennuis en faisant de la chirurgie esthétique ? Pourquoi se faire chier » à conduire un camion avec toutes les contraintes du métier et pour un salaire que la concurrence des chauffeurs venus de l’Est pousse irrémédiablement vers le bas ? Et au fur et à mesure que les gens réalisent que les rapports ont changé, on assiste à une monétisation croissante des rapports sociaux. Plus le capitalisme s’approfondit, et plus des services qui étaient prêtés hier de manière bénévole rentrent dans l’affaire marchande. Hier, quand j’avais envie d’une pizza, j’allais moi-même la chercher chez le pizzaiolo. Aujourd’hui, je paye un coursier qui me la livre pour de l’argent. Hier, on gardait les vieux parents à la maison, aujourd’hui on paye un établissement – géré par Orpea, par exemple – où des professionnels s’occupent d’eux pour un salaire. Hier, le club sportif du quartier était une association servie par des bénévoles, aujourd’hui se multiplient les clubs de sport qui sont des entreprises commerciales. On arrive même à proposer des l’argent aux enfants qui ramènent des bonnes notes, aux assesseurs qui tiendront les bureaux de vote… Pourquoi pas, me direz-vous. Pourquoi pas, en effet, sauf qu’on ne peut pas attendre d’une armée de mercenaires le même dévouement, le même patriotisme que celui qu’on attend d’une armée régulière. Et certainement pas pour le même prix. Car la monétisation des récompenses symboliques, qui jouaient un si grand rôle dans le passé, n’est pas gratuite. A côté de la rémunération monétaire, beaucoup de métiers procuraient en effet une contrepartie symbolique, en termes de prestige et de reconnaissance sociale. Une contrepartie retour qui, noblesse oblige », compensait les contraintes de toutes sortes qui y étaient attachées avec un coût raisonnable pour la société. C’est ce retour qui, au fur et à mesure que le capitalisme s’approfondit, tend à disparaître. De ce point de vue, la prime covid » offerte aux fonctionnaires me semble emblématique de la tendance à réduire le dévouement des travailleurs à un simple équivalent monétaire. Personnellement, cette prime m’a paru insultante – et c’est pourquoi je l’ai refusée. Une médaille, je l’aurais compris, parce que c’est un geste de reconnaissance sociale. Une promotion aussi, parce que la fonction publique a intérêt à promouvoir ceux qui font leur devoir. Mais du vil argent, censé évaluer votre dévouement » ? Peut-on réduire la conscience professionnelle, le sens du devoir, le goût du travail bien fait à un chèque pour un nouveau congélateur ou partir en vacances ? Si demain il faut acheter à sa valeur monétaire l’incorruptibilité du juge, le dévouement du médecin, le goût du travail bien fait du plombier, le sens du bien public du fonctionnaire, et jusqu’aux horaires étendus du serveur de bistrot, cela risque de coûter très cher, en monnaie mais aussi en coût social. Bien plus cher en fait que nous ne pouvons payer. C’est d’ailleurs pourquoi le capitalisme tend vers une société d’abondance au rabais », autrement dit, de biens et services de plus en plus abondants en quantité, de plus en plus mauvais en qualité. Parce que la qualité, ça a un prix. Un prix qui, s’il faut acheter le dévouement, la responsabilité, le goût du travail bien fait, devient inabordable. Descartes 1 Le traitement de base des fonctionnaires est calculé en multipliant la valeur du point d’indice par leur indice. L’indice dépend de leur grade et leur échelon, et évolue avec l’ancienneté, ce qui représente une augmentation de l’ordre de 2% par an. 2 Dans le manifeste du parti communiste », texte dont la première partie, bourgeois et prolétaires », devrait être de lecture obligatoire dans les écoles. Ce contenu a été publié dans Non classé. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.