Incinérationdu corps (crémation) : comment ça se passe ? Article mis à jour le 31/10/19 15:40. Partager sur. L'incinération (ou la crémation) est une technique funéraire consistant à brûler un corps humain mort afin de le réduire en cendres. Comment ça se passe, temps d'incinération, prix, que peut-on faire des cendres après Explications de Romain Pahindriot, conseiller à la

Lorsque le parent ou l’ami qui nous quitte n’a pas laissé de directives orales ou écrites pour le déroulement de sa cérémonie, c’est à nous qu’il incombe de préparer ce dernier rendre hommage à celui ou celle que nous avons aimé lorsque la cérémonie est religieuse ou laïque ? Quels musiques ou textes choisir pour accompagner le défunt jusqu’à sa dernière demeure ? Un dernier adieu en musique ou en chanson Pour beaucoup d’entre nous, la musique nous accompagne chaque jour. Apaisantes, graves ou entraînantes, elles nous soutiennent dans les moments tristes de notre vie. Il est donc normal de désirer embellir nos adieux au défunt par des chants et des arias qui lui ressemblent ou qui témoignent de notre attachement à tout ce qu’il a représenté pour nous. Selon que la cérémonie sera laïque ou religieuse, le choix des mélodies peut nous apparaître plus difficile. Les musiques lors d’une cérémonie laïque Le plus souvent organisée dans le funérarium, le service funéraire ne comporte pas d’éléments religieux. Musiques et textes s’inspirent de sa vie, de ce qu’il aimait, pour lui rendre ce dernier hommage. Vous pouvez préférer également des morceaux qui évoquent votre tristesse ou qui véhiculent l’énergie, l’espoir. Trois à quatre morceaux sont suffisants pour agrémenter les derniers honneurs. Tous les genres musicaux sont acceptés pour une cérémonie civile, tant que nous respectons le défunt et ceux qui le pleurent. Les musiques pour une célébration religieuse La musique reste un élément indissociable de la religion catholique. Les chants rituels et les compositions profanes rythment l’arrivée et la sortie du cercueil ainsi que le service religieux. Toutefois, il est important de consulter le maître de cérémonie afin que les airs choisis ne soient pas refusés par le prêtre officiant au moment de l’enterrement. À contrario, la religion musulmane ou la religion juive accompagne le défunt avec des textes hiératiques et sans musique. Il est donc essentiel de vous renseigner sur les rites funéraires si vous avez la charge d’organiser ses obsèques. Prendre la parole pour honorer le défunt Dans les cérémonies civiles, catholiques, juives nous sommes invités à faire revivre le souvenir du disparu par des oraisons funèbres. Ces dernières rappellent le plus souvent le parcours du mort, sa vie, ses passions. Mais nous pouvons également choisir des textes qui nous aideront et aideront l’assemblée présente à aller de l’avant, malgré la peine et la douleur. Durant les cérémonies catholiques, les psaumes viseront au recueillement et à la gloire du Seigneur qui accueille l’âme du défunt. Si vous n’êtes pas croyant, mais que votre parent ou ami a exigé cette cérémonie, prêtre et diacre de sa paroisse vous assisteront dans la sélection des psaumes. Dans la religion Musulmane, les honneurs sont portés aux défunts par la prière, en particulier la "Salat al-Janazah", prière collective. Nous ne sommes pas tous égaux pour trouver les mots qui accompagneront en ce dernier voyage celui ou celle que nous chérissons. Vous pouvez vous appuyer sur votre entreprise de pompes funèbres pour trouver les textes qui honoreront le décédé, redonneront espoir et allégeront l’affliction de ceux qui restent. Vous découvrirez aussi de très beaux textes de réconfort sur pour déclarer votre peine et votre amour à celui ou celle qui disparaît à jamais. Lorsque nous laissons des directives à nos proches Lorsque nous souscrivons un contrat ou une assurance obsèques, ou en transmettant nos dernières volontés, nous pouvons soulager ceux que nous aimons du poids de l’organisation de nos effet, si nous décidons de notre mode de sépulture, du lieu de culte et des pompes funèbres à qui nous confions notre dépouille, nous pouvons également indiquer le déroulement de la cérémonie par la musique et les textes que nous aimerions partager avec eux pour cet ultime nous devrons aussi penser à leur laisser le choix d’une ou deux mélodies et d’un texte qui leur sera propre et les aidera à exprimer leur amour et leur peine face à notre vous soyez celui qui part et qui a laissé ses volontés ou que vous deviez choisir des musiques pour rendre un dernier hommage à celui ou celle qui disparaît, voici une playlist qui vous permettra de trouver celles qui parleront à votre cœur et à l’assemblée réunie pour cet au revoir. Des musiques contemporaines et classiques pour vous inspirer Nos musiciens et paroliers savent exprimer avec justesse les sentiments qui nous traversent lors du deuil, voici une sélection de titres souvent joués ou se prêtant au recueillement. Musiques contemporaines Le paradis blanc » de Michel Berger "Partir avant les miens" de Daniel Balavoine The sound of silence » de Simon and Garfunkel My heart will go on » de Céline Dion No surprises » de Radio Head Hallelujah » de Jeff Buckley Nothing else matters » Metallica Musiques classiques contemporaines "Fly" Ludovico Einaudi "Experience" Ludovico Einaudi "Time" Hanz Zimmer La musique classique, souvent préférée pour les rituels religieux se prêtera également à une cérémonie laïque Pavane, » Gabriel Fauré Sérénade – Le chant du cygne » Franz Schubert Ave Maria » Franz Schubert Magali Laguillaumie

La perte d’un être cher est toujours une étape assez difficile pour tous. Pour certains, il n’y a plus de vie après la mort, tandis que pour d’autres, c’est tout le contraire. Les adeptes du bouddhisme ont la ferme conviction qu’il y a une vie au-delà de la mort. C’est dans cette logique d’ailleurs que se font toutes leurs cérémonies funéraires. Comment se passent les rites au sein de cette religion si particulière ? Que faut-il en retenir ? Décès dans la culture bouddhiste traitement et préparation du corps Avant d’aller plus loin, il convient de préciser que les rites dont il est question diffèrent en fonction des origines de la famille, de leur culture et de leurs traditions. Cependant, dans la majorité des cas, les rituels commencent même avant que le dernier souffle ne soit émis. En effet, lorsque la personne agonise et que les adeptes sentent venir le moment de sa mort, le corps doit être vêtu d’une tenue de couleur blanche. Hormis l’aspect vestimentaire, il est important de préciser que le corps doit adopter une certaine posture celle du Bouddha. Il faut donc qu’il soit étalé sur le côté droit avec sa main gauche posée sur sa cuisse gauche. Ensuite, il convient de le placer de sorte que sa main droite soit placée sous son menton. Lorsque la personne ne respire plus, il est interdit de toucher ou même de déplacer son corps pendant quelques heures ou plusieurs jours. En réalité, le délai dépend simplement du temps que prend le processus de la mort. Quand il est indispensable de toucher le corps, il faut s’y prendre méthodiquement. En un premier temps, il convient de toucher le haut du crâne afin de permettre à l’esprit de s’échapper. Quelque temps après le décès, une lecture du livre des morts tibétains est faite pour guider le mort dans son voyage. Pour en revenir à la préparation du corps, il s’avère crucial de noter que cela dépend en grande partie de l’origine du défunt. Ce sont donc des pratiques qui diffèrent d’une famille à l’autre. Le bain de la dépouille peut se faire de façon toute simple dans certaines cultures. Cependant, pour certaines personnes, les rites doivent se faire de manière très particulière. Certaines cultures insèrent des pièces d’argent dans la bouche du défunt pour assurer la conservation du corps. Crémation ou enterrement du défunt Avant de passer à la mise en terre, les adeptes du bouddhisme organisent une veillée funèbre pour le défunt. Au cours de cette cérémonie funèbre, il est procédé à la récitation de textes sacrés et de prières destinées à aider et accompagner la personne décédée dans son voyage sans retour. Durant toute la nuit, une animation simple, mais émouvante à l’endroit du défunt est faite. Lorsque survient le moment des adieux, il faut reconnaître que deux options s’offrent à la famille du disparu. Cette dernière peut recourir à une crémation ou à une inhumation du corps. Généralement, les bouddhistes optent beaucoup plus pour la crémation, car Bouddha lui-même a choisi ce mode d’enterrement. Encore une fois, il est utile de rappeler que cela dépend de la famille et de ses traditions. Par ailleurs, au cours de la crémation qui dure environ une heure ou deux, les proches se recueillent et des prières sont prononcées pour accompagner le disparu. La tradition demande que la famille assiste à l’embrasement, mais pour certaines raisons de sécurité, il est possible d’y assister au moyen d’un système vidéo installé dans le crématorium. Une fois l’incinération terminée, l’urne est amenée à l’assemblée où des prières sont dites. Ensuite, les cendres du défunt sont déposées au temple et sont mélangées avec de l’argile. Les moines en font un moulage qu’ils conservent pour toujours dans leur temple. D’autre part, si la famille décide d’inhumer le corps, il faut que cette dernière s’assure que la tombe est décorée de façon imposante de couronnes de fleurs éclatantes. Dès que les obsèques sont terminées, la famille et les proches se retrouvent au temple pour prier une dernière fois.

Lacérémonie dans un crématorium se déroule dans une salle dédiée pour cet effet. Effectivement, la majorité des crématoriums proposent une salle de cérémonie dans laquelle les proches peuvent organiser un hommage personnalisé à l’être cher avant la crémation proprement dit. Une bénédiction religieuse ou un hommage laïc peut être organisé.

Dans le judaïsme comme dans les trois autres religions du Livre, la mort n’est pas la fin. Elle n’est qu’une étape dans le parcours qui mène le fidèle du royaume terrestre à celui céleste. En revanche, les rites funéraires juifs ainsi que la cérémonie obsèques sont bien différents de ceux chrétiens et musulmans. Les respecter demande un véritable travail d’adaptation, que la majorité des pompes funèbres est prête à fournir. Avant l’enterrement juifAlors que le défunt pousse son dernier souffle, il faut à tout prix éviter de rentrer en contact physique avec lui. L’âme doit pouvoir paisiblement quitter le corps, sans que votre proximité n’y fasse obstruction. Il est ensuite d’usage de prononcer le verset du Chema Israël Ecoute Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un » pour faciliter son voyage vers le royaume des cieux. On peut à présent toucher le corps et le mettre dans une position respectueuse, en lui fermant les yeux et la bouche, en positionnant ses pieds vers la porte, et en posant une veilleuse près de son visage. Il est à présent temps de lui administrer la toilette est obligatoire, et doit être effectuée par un personnel qui en maîtrise les usages. C’est là le rôle de la Hevra Kaddicha », hommes et femmes pieux et dévoués, qu’il convient de contacter dès que possible. Que ce soit à domicile ou au reposoir, ils seront aptes à déshabiller le défunt, le laver, et recouvrir son corps d’un linceul blanc. Sans jamais l’exposer à sa famille, la Hevra Kaddicha dépose le défunt dans un cercueil. Là, ils répandent un peu de terre en provenance d’Israël sur son corps et derrière sa tête. Personne ne reverra son visage, recouvert par un drap. Par respect pour l’image qu’il renvoyait de son vivant, il demeurera dissimulé pour l’éternité. Le défunt est prêt pour l’enterrement juif – c’est d’ailleurs son unique option. Comme un rouleau de la Torah devenu illisible, le corps garde une certaine sacralité, une intégrité spirituelle qu’on ne saurait attaquer. Il est donc strictement interdit de l’incinérer ou d’en faire don à la science. Il en va de même pour la thanatopraxie, considérée comme une souillure grave. Seul le don d’organes est autorisé, si cet acte permet de sauver une vie et que le défunt y a préalablement donné son cérémonie hébraïqueLa sobriété est d’une importance capitale les vêtements et le cercueil juif doivent être simples, dépouillés de tout ornement superflu. Avant que le défunt ne soit mis en bière, il est coutume que ses sept parents les plus proches aussi appelés les onens » déchirent une partie de leurs vêtements à proximité de leur cœur, manifestant physiquement leur blessure émotionnelle. Il est indispensable que le décès soit suivi de plus près possible par l’inhumation, bien qu’il soit interdit en France d’enterrer un mort moins de vingt-quatre heures après son décès. Attendre plus de trois jours est vu comme une marque profonde d’indécence. S’il ne s’agît pas d’un interdit formel, on évite la plupart du temps d’apporter des fleurs aux funérailles juives. Il est mieux vu d’en utiliser l’argent pour faire un don à la communauté. De la même manière, mieux vaut se défaire avant de venir de tout signe de suffisance, comme des bijoux ou des habits chers, et ne pas oublier de se coiffer d’une kippa. La cérémonie hébraïque ne se déroule pas dans la synagogue, mais au cimetière. Tous peuvent y accéder, qu’il s’agisse d’un lieu exclusivement juif ou d’un carré dans un cimetière communal. Là, le rabbin prononce l’éloge funèbre, le Tsidouk Hadin », tandis que le cercueil est descendu dans le sol. Les proches y jettent ensuite trois pelletées de terre, acte symbolique renvoyant au destin funeste qui attend tous les hommes. Puis l’un d’entre eux récite une prière à la Gloire de Dieu, le Kaddish. ».Avant de quitter le cimetière, les participants de la cérémonie hébraïque se lavent les mains sans les sécher, témoignant de la présence durable du défunt auprès d’eux. Puis, ils se rassemblent une dernière fois pour partager un repas en sa mémoire. Au menu, on trouve généralement des aliments ronds, comme des œufs, des lentilles ou des olives, évocateurs de la nature cyclique de l’existence. Il est également coutume de consommer un verre de vin, accompagné d’une formule de consolation. Le deuil juifLe mort repose généralement dans un cimetière exclusivement juif ou dans le carré confessionnel d’un cimetière communal ou intercommunal. Dans ces lieux, les tarifs et les modalités de la concession ne sont pas bien différents de ceux de cimetières standards, et dépendent entièrement de la ville qui les héberge. Le défunt n’est pas nécessairement enterré en peine terre ; un caveau représente un lieu de quiétude tout aussi digne. La tombe juive, dont la stèle est souvent ornée d’une étoile de David et d’une table des commandements, n’est pas posée immédiatement. Si l’inhumation juive est urgente, l’installation du monument funéraire peut attendre des mois, voire une année entière, le temps que la blessure de la perte puisse guérir. Pendant ce temps, les onens » doivent traverser les trois étapes du deuil juif, qui ne viennent pas sans leur part de rites et d’interdictions. Durant la première semaine, au cours de laquelle une veilleuse reste sans cesse allumée, il leur est interdit de travailler, de laver leurs corps ou leurs vêtements, de se raser, de porter du cuir, de lire la Tora et de quitter la maison. L’heure est au chagrin, pas à la vanité tous les miroirs sont ainsi recouverts pour qu’on ne puisse y croiser son reflet. Ces privations sont toutefois levées le samedi, jour de Chabbat, en raison de sa sainteté. Chaque soir, si possible, on se réunit avec un groupe d’au moins dix personnes pour réciter le Kaddich. Les trois semaines suivantes, les règles concernant la toilette et l’habillement se relaxent. Jusqu’au onzième mois, il incombera aux enfants ou aux petits-enfants de prier chaque jour à la synagogue pour le repos de leur géniteur. Il est conseillé aux proches des endeuillés de les accompagner, les écouter, les comprendre et les assister sans les juger s’ils ne respectent pas à la lettre les étapes du deuil juif. Si elles sont considérées comme la façon la plus sage de faire son deuil, y manquer n’entraîne aucune forme de punition. Dans les années qui suivront, à la date hébraïque de l’anniversaire du décès, on se rassemblera de nouveau pour prier ensemble et se souvenir que, malgré la souffrance infligée par le départ du défunt, on le retrouvera sans doute un jour. Le rapatriement en IsraëlSi la majorité des défunts israélites français restent dans le pays qui les a vus mourir, une grande partie d’entre eux décide toutefois d’être inhumée en terre sainte. Si l’on peut trouver cette pratique contradictoire avec les impératifs de temps liés aux obsèques juives, ce serait méconnaître l’efficacité des agences prévues à cet effet. Le mort du matin se trouvera ainsi la plupart du temps dans le vol du soir, et, même dans le pire des cas, sera enterré avant la date limite de trois jours. Cette rapidité a un coût, toutefois, et il faut prévoir entre 4000 et 4500 euros pour financer le voyage. C’est sans compter le prix de la concession des cimetières israéliens, qui tourne autour de 3500 euros. En tout, il faudrait donc prévoir entre 7000 et 8000 euros pour être inhumé en terre sainte, et ce sans compter le prix du déplacement des proches qui souhaiteraient assister à la cérémonie. En revanche, le corps d’un juif n’aura pas à subir de thanatopraxie contraire à ses croyances pour profiter du rapatriement en Israël grâce à une méthode utilisant de la neige carbonique, le défunt peut être déplacé dans le respect de sa tradition en toute légalité. Une fois sur place, le corps est récupéré par la Hevra Kaddicha locale, qui s’occupera de l’inhumation. Si le rapatriement en Isräel n’est pas sans ses inconvénients économiques, de nombreux défunts juifs estiment chaque année que c’est un bien faible prix pour reposer au sein de la terre promise.

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